18 октября 2024 года

Эта статья написана для сборника статей о групповой супервизии «Группа как среда для супервизии» № 3, который был издан под патронажем Института Супервизии и Групповой Терапии и Ассоциации Групповых Супервизоров. Перепубликация и ссылка только с указанием источника и автора текста.



СОЦИАЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ И ИХ ВЛИЯНИЕ НА УСТОЙЧИВОСТЬ СУПЕРВИЗИОННОЙ ГРУППЫ


Груздева Мария Анатольевна

Введение

Вот уже несколько лет прошло с тех пор, как я, терапевт французской аналитической школы, открыла свою первую супервизионную группу. И все это время я не перестаю размышлять о месте влечений в пространстве групповой супервизии. Извечная загадка дихотомии человеческой натуры, разгадка которой лежит в области размышления о конечности жизни, что предлагает человечеству пути и возможности для постижения ее смысла. В этой статье я приподниму завесу тайны над сексуальными влечениями человека и их влиянием на устойчивость супервизионной группы. Точка отправления моих размышлений - текст З. Фрейда «Влечения и их судьбы» (1915).

Итак, влечения зарождаются в теле, то есть имеют телесный источник и психические представления (репрезентанты), которые заряжены определенной суммой либидинозной (влеченческой к жизни) энергии, которая представляется как совокупность психических явлений - образов, эмоций, аффектов. Влечения имеют цель – объект и подчинены принципу удовольствия, которое достигается путем снижения напряжения (разрядки) для того, чтобы избежать неудовольствия.

Влечения носят сексуальный характер и распространяются на все сферы жизни субъекта. Это определяет их судьбы, о которых З. Фрейд пишет «судьбы влечений состоят, в сущности, в том, что импульсы влечения подвергаются воздействию трех важных полярностей, господствующих в душевной жизни. Из этих трех полярностей активность/пассивность можно было бы назвать биологической полярностью, полярность Я/внешний мир – реальной, и, наконец, полярность удовольствие/неудовольствие – экономической» (Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. Очерк истории психоанализа: Сборник. СПб., “Алетейя”, 1998. / Фрейд З. Влечения и их судьба. С 124 – 150). Мои дальнейшие размышления о влиянии влечений на устойчивость супервизионной группы будут опираться на идею взаимосвязи интенсивности, места и причин возникновения влечений, которые, согласно З. Фрейду, носят сексуальный характер.

Сексуальный характер влечений возникает и переживается субъектом, благодаря его столкновению с внешним миром на межиндивидуальном, групповом, межгрупповом и культурном уровнях. И тогда обоснованно звучит вопрос о том, как социальное окружение влияет на формирование влечений субъекта. Цель влечений, как писал Фрейд, это объект, т. е. то, что находится вне телесных границ субъекта. Из этого очевидно следует то, что на объекте, который находится во вне, устанавливаются и связываются влечения субъекта, благодаря тому объекту, который находится во внутрипсихическом субъекта, то есть благодаря психической репрезентации первичного объекта как символа родительской любви.

З. Фрейд в 1921 году в своей работе «Психология масс и анализ человеческого Я» пишет о том, что «чтобы иметь правильное суждение о нравственности масс, нужно принять во внимание, что при совокупности индивидов, составляющих массу (группу), отпадают все индивидуальные задержки и, таким образом, все жестокие, грубые, разрушительные инстинкты, доселе дремавшие в человеке, пробуждаются для свободного удовлетворения влечений. Но также массы способны под влиянием внушения и на поступки высшего порядка: отречение, бескорыстие, преданность идеалу. У индивида личная выгода является двигателем его желаний, у масс она не выступает на передний план. Таким образом, можно говорить о том, что действие масс на индивида является «облагораживающим». И там же «человек под воздействием невроза, как и под воздействием влюбленности, действует на массы разрушающе, и поэтому мы можем видеть, что там, где сильна тенденция к образованию масс, невроз усмиряет свое действие». (Фрейд З. Введение в психоанализ. Сборник. М., Издательство АСТ, 2019. / Фрейд З. Психология масс и анализ Я. 561 – 596 С.) Таким образом, можно говорить о том, что социум оказывает воздействие на влечения индивида, отправляя ему двойные, порой взаимоисключающие, послания – одновременно побуждает сексуальные желания и способствует их торможению.

На границе индивидуального и социального возникает игра, которая вынуждает влечения лавировать и приспосабливаться к ее сдерживающей рамке. Эта рамка призвана одновременно и защищать субъект от более интенсивного внешнего воздействия и помогать ему удерживать сексуальную энергию внутри с целью ее преобразования для последующего использования: либо для передачи тому, кому она предназначена – объекту, либо для сублимации, т.е. для перенаправления энергии либидо на решение различных социальных задач. Таким образом влечения способны относительно свободно меняет свои объекты. Из этого вытекает еще одна моя идея: для того, чтобы участник супервизионной группы был способен обучаться в ее рамках, ему необходимо научиться осознавать и трансформировать свои сексуальные влечения на границе встречи индивидуального, группового и социокультурного сексуального, включая сексуальное, возникающее на сессии с пациентом. Это помогает каждому члену группы развивать способность своих влечений к свободной смене направлений и объектов. Граница, на которой возникает возбуждение и действуют противоположные силы влечений, по мере развития супервизионной группы, становится более гибкой. А следовательно, способной удерживать и трансформировать подвижные влечения, что оказывает влияние на устойчивость группы. В конечном итоге, чем более свободно влечения могут передвигаться в границах супервизионного пространства и чем более надежны его границы, тем более группа способна к творческому созиданию и тем больше удовольствий в ней получают ее участники.

Теперь я перейду к описанию социальных аспектов сексуальности и их влияния на устойчивость супервизионной группы.



Социальные аспекты сексуальности



В 1973 году вышла в свет монография Дж. Гэньона и У. Саймона «Половое поведение: социальные истоки человеческой сексуальности» (J. Gagnon, W. Simon, "Sexual Conduct: The Social Sources of Human Sexuality", Chicago.,1973. – 167С. - 69 С.), которая обозначила новые рамки и параметры проявления сексуальности в социальном взаимодействии телесных и чувственных переживаний, что прервало традицию толкования сексуальности преимущественно в биологическом ключе. Таким образом в понятийном поле социальных наук появилось понятие «сексуальная культура».

Что же подразумевается под понятием «сексуальная культура»? Это все многообразия социальных отношений в сфере сексуальности: ценности, установки, представления, нормативные образы поведения, повседневные сексуальные практики и формы сексуального образования, существующие на трех уровнях - внутриличностном, межличностном (на уровне малых групп) и культурном (на уровне социума и больших групп). Этому феномену дали название «сексуальный сценарий».

Сексуальный сценарий, по мнению Дж. Гэньона и У. Саймона, это то, что позволяет состоятся человеческой сексуальности. Сексуальные сценарии культурного уровня (уровня всего социума и больших социальных групп) являются ведущими для сценариев других уровней и служит проводником в жизнь индивида сексуальных практик. Субъект реализует свой собственный сексуальный сценарий, опираясь на свое индивидуальное представление о них и руководствуясь сексуальными сценариями более высокого уровня.

Основа сексуальной культуры человека, как составной части его идентичности и представлений о себе, закладывается в родительской семье. Последние десятилетия в российском общественном мнении существенно изменилось представление о сексуальности, что привело к модификации сексуальных сценариев вследствие трансформации сексуальной морали и понятия «нормы» о форме сексуальности. А также произошел пересмотр отношений между сексуальностью и институтом брака. То, что вчера находилось под запретом, сегодня открыто для исследования, обсуждения и реализации. Деформация жизненных ориентиров и смыслов вследствие возникающих противоречий между заложенными в семье понятиями о сексуальности и, транслируемыми общественным мнением нормами и установками, оказывают влияние на динамические процессы внутри малых групп, так как именно в них происходит переработка, осмысление и присвоение субъективного психического опыта. В малой группе невозможно утаить свои влечения, именно по этой причине давление, которое испытывают ее границы, может вызывать беспокойство у ее участников, т. е. субъекта в группе тревожит то, что он в ней размещает – его противоречивые сексуальные влечения и связанные с ними запреты.

Размышляя о социальных истоках человеческой сексуальности, о сексуальных сценариях, которые возникают на социальных уровнях, о границе, на которой встречаются «индивидуальный» и «социальный» опыты сексуальных переживаний, об их взаимодействии и взаимовлиянии друг на друга, а также о том, как влечения влияют на динамические процессы внутри малых групп, можно сделать выводы о том, что надежная ( а под этим я имею ввиду прежде всего, гибкая) рамка группы позволяет каждому участнику, согласно групповым правилам, размышлять о своих влечениях и преобразовывать их, т. е. придавать им психический смысл. Осмысление феномена «надежной гибкой границы» помогает Ведущему супервизионной группы в понимании ее динамики.

В рамку супервизионной группы вписано «индивидуальное» и «социальное» сексуальное. Д. В. Винникотт в статье «Ненависть в контрпереносе» пишет о том, что аналитик должен орбладать способностью выдерживать напряжение, которое связано с невозможностью быстро узнать своего пациента так же, как мать только что родившегося ребенка, должна любить ребенка прежде, чем узнает его по-настоящему. (Винникотт, Дональд Вудс. От педиатрии к психоанализу / Д. В. Винникотт; пер. с англ. А. Багрянцевой. — 2-е изд., эл., испр.: 521 С. — Москва: Институт общегуманитарных исследований, 2022. — (Теория и практика психоанализа), 333 – 347 С.). Несомненно, что это напряжение, о котором пишет Винникотт, создается влечениями. Способность терапевта его выдерживать, перерабатывать, эти, как пишет У. Бион, «трудные мысли и чувства», а следовательно, тем самым создавать для них контейнер – это та проблема, которая исследуется и разрешается в супервизионной группе путем трансформации и преобразования сексуальных влечений на индивидуальном, групповом и социальном уровнях, рассмотренных через призму параллельного процесса клинического случая.



Влияние сексуальных влечений на устойчивость супервизионной группы

Размышляя о тех факторах, которые влияют на устойчивость супервизионной группы, мне кажется важным выделить следующие:

• личность Ведущего и его индивидуальные способности к трансформации собственных сексуальных влечений. Это предполагает одновременно наличие у него таланта удерживать авторитет, власть и рамку супервизионной группы, поддерживать групповую сплоченность, одним словом, все то, что составляет основу «влечение к жизни» для каждого участника группы в его профессиональном развитии.
• устойчивость границ супервизионной группы и правил группового супервизионного соглашения. Они должны разделяться всеми ее участниками.
• групповая сплоченность. Имеются ввиду качество и сила внутригрупповых связей, что требует определенных усилий, особенно в онлайн работе.
• влечения и желания, разделяемые в группе удовольствия от совместного профессионального исследования и развития.

Я могу утверждать то, что все вышеперечисленные факторы, влияющие на устойчивость группы, в той или иной мере касаются способности Ведущего супервизионной группы инвестировать свои влечения в рамках границы обучения. Для того, чтобы мать была способна соблазнять своего младенца к жизни, ей важно жить своей жизнью полной желаний и удовольствий, желать быть желанной и счастливой рядом со своим мужчиной. Мать, способная наполнить своего ребенка влечениями, должна располагать для этого определенным психическим аппаратом. В нем должны быть в достатке репрезентации влечений, любви и нежности. Именно таким образом мать инвестирует своего ребенка. Но все эти влечения лишь тогда развивают его психическое, когда они ограничены в своем воздействии, так как удовольствие, которое не имеет границ, разрушительно для субъекта.

Ведущий супервизионной группы сочетает в себе способности родительской пары, включающие и материнские, и отцовские, и парные функции, где пассивность, которая традиционно отдается женскому и активность, которая связана с мужским, а все вместе с сексуальным, позволяет в рамках супервизионной группы «зачать», «выносить» и «родить» нового (Другого, то есть отличного от того, кто вошел в группу) специалиста, как новую жизнь, которая будет соблазнена Ведущим и группой, инвестирована влечением к жизни, удовольствием, любопытством к профессии и своему развитию. Это хорошая иллюстрация роли супервизионной группы в формировании специалиста, в границах которой пересекаются и взаимообогащаются влечениями несколько систем: «Пациент-Терапевт», «Ведущий-Терапевт», «Ведущий-Группа», «Группа-Социум».

Наличие внутри супервизионной группы достаточной влеченческой жизни относительно предмета супервизии - клинического случая и Ведущего, который способен помогать удерживать, связывать и трансформировать сексуальные влечения в рамках ее надежных границ, где Ведущему по словам Р.Лангса, важно не только предпринимать «усилия по сохранению рамок, которые сами по себе являются конструктивными, поддерживающими и сдерживающими средствами для создания благоприятной атмосферы для эффективного обучения, стимулирования роста, самоуважения и самоутверждения и, тем не менее, они всегда вызывают определенную степень защищенности, ограничивающим беспокойство» (Langs, Robert (1994), Doing Supervision and Being Supervised, Frames and Systems, London, 59-70, Karnak), но и помогать устанавливать достаточно надежные связи внутри группы. В центре этих связей – взаимные удовольствия от процесса супервизии, разделяемые всеми участниками супервизионной группы, что помогает им противостоять разрушительным, деструктивным силам влечения к смерти, которые направлены на разъединение и разрушение согласия внутри группы.

Итак, можно говорить о том, что устойчивая надежная рамка (Ведущий, способный к пассивности и активности), а также достаточно прочные связи внутри группы – все вместе позволяет принимать, удерживать, размышлять, перерабатывать и преобразовывать сексуальные влечения внутри супервизионной группы, направляя эти влечения на профессиональное обучение. Устойчивая супервизионная группа – это группа, которая способна к зачатию, вынашиванию и рождению нового профессионального опыта, знаний и переживаний, а также к их трансформации и присвоению.



Заключение



Наша жизнь наполнена влечениями и желаниями. Они и только они дают нам силы и надежду любить, мечтать, создавать и творить свою жизнь. Цель работы супервизионной группы – создание условий для эффективного обучения специалиста. Невозможно представить себе этот процесс вне влеченческой жизни каждого из ее участников, так как именно они (влечения) являются тем фундаментом, что формируют атмосферу для удовольствий от познания себя в профессии.

Формирование среды для обучения является главной задачей Ведущего супервизионной группы и его индивидуальные способности к преобразованию влечений. Они в этом процессе играют определяющую роль и являются вкладом в формировании групповой среды. Именно преобразование влечений в границах группы, а не их разрядка, делают возможным укрепление связей внутри, что способствует развитию групповой динамики, а вместе с ним и расширяет пространство для профессионального роста ее участников.

Целью написания этой статьи было показать, как влечения влияют на устойчивость группы. Устойчивая группа – это группа, наполненная влечениями к жизни, которая способна трансформировать свои влечения в рамках ее границ и направлять их на профессиональное развитие каждого из ее участников. В такой группе расширяют свое профессиональное поле все ее участники и Ведущий тоже. Все те влечения, с которыми сталкиваются в группе ее участники, Ведущий трансформирует и наполняет профессиональным смыслом. Таким образом, участник получает самое важное – профессиональное контейнирование и поддержку, которая внушает ему надежду. Он получает уверенность, что даже в самых сложных клиентских случаях существует лучик такой надежды, позволяющий не сомневаться, что влечения к жизни в который раз одержат победу над влечением к смерти. И что переживания терапевта в своем кабинете рядом с пациентом есть всегда триумф влечений и победа жизни над смертью.